En un Lugar Llamado FUCKING!

Suelo esbozar una sonrisa íntima cuando las personas tienen un nombre poco común. Esa sonrisa se convierte en carcajada externa cuando el nombre es raro (no doy ejemplos para evitar que la gente deje de hablarme por insultarles). Más allá de los nombres poco comunes y los raros, están los nombres desgraciados. De esos últimos no me río, sino que critico la mala intención de los padres del individuo. De los nombres desgraciados, sí puedo dar muestras con las que me he topado a lo corto de mi vida: Brisa Marina, Michaeljackson (todo junto) Jiménez, Lenin Allende (adivinen su postura política...), Maikol, Augusto Pinochet (no el general), Theophrastus Philippus Aureolus Bombastus Von Hohenheim (Paracelso), Delfín Quishpe y el mítico ecuatoriano Semen de los Dioses (¡Si, ese es su nombre!).

Hoy mientras leía un libro de anécdotas históricas, aparte de encontrar el origen del término OK, encontré el motivo de la palabra inglesa FUCK: Proviene de la edad media de Inglaterra. Para que la gente pudiera fornicar en determinada época (no recuerdo porqué motivo) debía pedir permiso al Rey. Éste lo concedía a las parejas, y les entregaba un cartel que debían colgar en su puerta, que decía: "Fornicaters Under Consent of the King" (fornicadores bajo el consentimiento del Rey), cuyas iniciales dan origen al cosmopolita Fuck.

Ese concepto vino a desencadenar la carcajada del día: En Austria, existe una ciudad llamada... (jojojojo)... Fucking (!)... Lleva este nombre debido a un personaje llamado Foko, en conjunción con el sufijo alemán ing, que significa algo así como "habitantes de". Lo chistoso, es que los Fuckers (gentilicio inventado por mí para los habitantes de Fucking) saben el nombre que tiene su ciudad y el peso mundial que algo así implica. Así, el letrero más robado en toda Austria, es el letrero de bienvenida hacia la ciudad.

Post Scriptum: Mientras tanto, tengo que conformarme con vivir en San Tiago (o Diego) que, si bien, no somos unos Fuckers, si hay excepciones. Hoy en el Transantiago, mientras The Strokes llenaba mis oídos con Juicebox, una candente pareja (ebria) hacía todo lo posible para evitar ser vistos haciendo "algo"... ¡Qué miedo!, el libertinaje siempre es señal de cambio... menos mal, porque la historia está bastante aburrida durante el siglo XXI...

F. V.

El Bombardeo de Adrianópolis.

"CADA 5 segundos cañones de sitio destrrripar espacio con un acorde ZZZANG-TUMB TUM rebelión de 500 ecos para clavarle los dientes hacerlo trizas desparramarlo hasta el infiniiiito.En el centro de aquellos zzang-tumb tum destallados (amplitud 50 Kmc.) saltar explosiones cortes puñetazos baterías tiro rápido.Violencia ferocidad re - gu - la - ri - dad este bajo grave marcar el tiempo los extraños locos agitadísimos agudos de la batalla. Furia afán oídos ojos narices abiertos! Cuidado! ánimo! qué alegría ver oír oler todo todo todo tatatatatatata de las ametralladoras gritar hasta perder el aliento bajo mordiscos bofetones traaak - traaak latigazos pic-pac-pum-tumb pic-pac-pumb-tumb pic-pac-pumb-tumb caprichos saltos (200 metros) de la fusilería."

FILIPPO TOMMASO MARINETTI

Día de la No-Lectura.

Cada mañana veo al Cheloveco del espejo y le pregunto: "¿Qué hay para hoy?" y de muy buena forma me responde a la constante consulta que le hago y le haré. Esta mañana, al hacerle la pregunta, sólo llevaba 16 horas de sueño en un total de cuatro días (cuatro horas diarias), por lo que el cansancio y la pereza me hicieron olvidar la pregunta ritualesca. Sin embargo, las 4.815.162.342 gotas de ducha me hicieron recordar la interrogante... Busqué en mi memoria, y nada. Rebusqué, requetebusqué... y no encontré nada, aparte de la obvia prueba de física que quitó bastantes horas de sueño. ¡Cómo no voy a tener nada que hacer! Frente a esa vorágine de ideas para utilizar mi "tiempo de ocio" decidí ocuparlo en leer el complicado, denso, aburrido, necesario, intelectual, mítico, inocuo, obicuo, recurrente, aporreado, maltratado, lanzado, destruido y pegado, abandonado, escondido, jactado, demostrado y elemental Gatopardo de de Lampedusa. Así, terminada la prueba, tomé mis necesarios anteojos (que forman parte de un experimento retórico) y me largué al patio del JVL a leer... El punto es que no pude leer por las siguientes razones:

1) Era el único individuo que tenía el gusto por el libro aquel día posterior al día del libro.

2) Las bancas estaban estepáricamente frías, por lo que no me pude "sentar a leer".

3) Muchos conocidos (y amigos) en el patio, que no respetaban mi derecho constitucional a la tranquila lectura.

4) Los cortos espacios temporales entre una aburrida clase y otra, dejándome un tiempo absurdo para la lectura.

5) El calor vespertino, que se amplificaba con mi chaleco y mi bufanda.

6) El injusto sueño con el cual tenía que cargar.

7) La avalancha de pensamientos que no me dejaban tranquilo.

Y para no seguir enumerando, concluyo que toda la naturaleza fromó un pacto solapado para que jamás pueda comprender el Gatopardo... De todas formas no me rendiré, y cada vez que me vean andaré con un libraco azul, unos lentes patrañosos y una mochila de Franz Ferdinand que no pararán de caminar hasta haber comprendido el porqué del desordenado orden acostumbrado.

El Ocaso de Los Dioses... ¿O El Crepúsculo de la Trascendencia?

Qué mejor que Escher y Wagner para ilustrar el día de Hoy.

"Ahora, acalladas las voces, todo volvía al orden, al desorden, acostumbrado." - G. Tomasi de Lampedusa.

YlamúsicaquesuenaJavieralapuso...

ApesardequelamayorpartedelespectáculolascabezasdelagentemecohibíalacapacidadparaveraJavieraMena,pudedisfrutardesobremaneralamúsicaquesonabaayerenlaSCDdeBellavista.MientrasconelPanchocharareabamosmentalmentelascancionesquenossabíamosynosponíamosenpuntillasparasuperarlaalturadelascabezasinconscientesquenonosdejabanver(másbien,quenoMEdejabanver),nosburlábamosdeunodeloscoristasdeJaviera,elconocidoGepe,yaqueseparecíamuchoenactitudauníntimoconocidonuestroquenovoyamencionaraquí.Lastreslucassatisfacieron(económicamentehablando)misnecesidades,sinllegaracumplirconrendimientosdecrecientes,yaquelosfactoresproductivosfueronbásicamentebienempleadosparaaumentarlafronteradeposibilidades(conloanteriorrecuerdoquehaypruebadeeconomía).Enfin,tocótodaslascancionesquetiene…yhacíafríoayer.¡Ahh!,tambiéncantó Su Papi La Puso.

Miércoles Santo: El Retorno de Beck.

Hoy miércoles, aunque era un miércoles disfrazado de lunes, como todos los días de Semana Santa, se distinguía de los demás. No era como el jueves, donde los cristianos se ponen reflexivos, afligidos y culpables por la próxima muerte de su señor, señor que muere todos los años, de forma cíclica, cual Tor para los nórdicos, que cada temporada recuperaba su martillo para dar inicio a la primavera.
Este miércoles fue, más que santo, “principitesco”, aunque en estricto rigor, “anti-principitesco”: Lo esencial no fue tan invisible a los ojos.
Como todos los días, trataba de cumplir con la rutina de tratar de romper con la rutina, desde que comienza el día, hasta su término. Partí el día con un bello, aunque irrecordable sueño, en el que había cosas y colores, o colores y cosas, que fueron interrumpidas por el The Dark Of The Matinée que cantaba mi buen amigo, Celular, para indicarme el comienzo del día, que aún no le veía la cara a don Sol. Prendí a otro de mis amigos, el que me proporciona de una de las drogas más necesarias para iniciar y mantener mi día: Hablo de don Pc. Pc, me dio unas dosis de Yo No Te Pido La Luna, Supapilapuso, Esquemas Juveniles y Cámara Lenta (Todo de Javiera Mena). Luego me fui a ver a otro de mis amigos, uno que es muy pegote, pero igual es buena onda: Al tipo que vive tras el espejo, El Nico, que todas las mañanas me hace la misma pregunta ¿Pa´ qué te levantaste?, y yo le digo la misma respuesta. Eso lo sabés vos más que yo, yo soy tu simple títere. Tras recibir esas 4.815.162.342 gotas de agua con flúor (las tengo contadas, ni más ni menos, y si me paso me las resto al otro día), me dirijo nuevamente a mi habitación, y en vez de poner a Portishead como lo había planeado en la ducha, decidí partir el día con algo mucho más lúdico. Veo de reojo ese disco de Beck que me guiña el ojo y me grita “¿Qué Onda…?”. Lo tomo de la barriga, lo abro, le saco lo de adentro y meto eso en mi reproductor. E-Pro, Qué Onda Güero, Girl, Missing… todas vuelven a mi memoria auditiva y me recuerdan que los tenía un poco olvidados, o más bien en la banca, ya que los titulares ahora eran Oasis, Bajofondo y Beethoven. Este último me recuerda las sesiones de Ultraviolencia de Alex y cía.
Todo lo anterior, constituye mi base expresiva de este día miércoles (¿o lunes?) que parece ser distinto, sólo por la música que en mi mente todo el día suena. Y como dice Mena, siempre /la música que suena va a influenciar después/. Hoy vi las cosas de abajo hacia arriba, me fijé en los detalles del día, me di cuenta que la vida sí "es la suma de tus decisiones".
Tiraba y agarraba mi bolita con ositos panda que tiene una campanita adentro y que dicen que es para las malas vibras (menos mal que andaba con ella, porque el profe de física mandó esas malas vibras en sus clases, y de forma explícita). No sé si la bolita cumple su función de escudo, pero sí cumple su función de simplificar la vida: Si la gente se auto-envuelve en una marañosa vorágine de feos espíritus (o Ghoulishes), arrojo algo al cielo, ya que, más temprano que tarde, va a retornar...
Ahora, a pesar de que debería estudiar Biología (Puaj!), me voy a escuchar la Rayuela de Julio Cortázar.

El Laconismo.

Los espartanos se caracterizaron por su forma de hablar precisa y concreta. Preferían ocupar su tiempo en luchar que en hablar. Su forma de hablar llegó a conceptualizarse, y es conocida como Laconismo, debido a que la península que habitaban era la Península de Laconia.
Acerca de su forma de expresarse, es posible encontrase con varias expresiones y frases (célebres algunas) que ilustrarían de muy buen modo la mentalidad espartana:

Dos mujeres discutían, una era espartana y la otra era ateniense. Esta última dijo que los espartanos estaban sometidos ante sus mujeres, que estas los mandaban y los obligaban. A lo anterior la espartana respondió que “las mujeres espartanas son las únicas que dan a luz verdaderos hombres”, haciendo referencia a la superioridad militar que los espartanos tenían ante los demás pueblos griegos. Además, en una segunda revisión, nos podemos percatar del nivel que tenía la mujer en Esparta, muy similar a la de los hombres, cosa que definitivamente no era así en el restante Mundo Conocido.

Cuando un Hoplita (Unidad militar espartana) se despedía de sus familiares, estos le decían “Vuelve con tu escudo o sobre éste”, indicando la imposibilidad que tenía un espartano de huir durante la batalla: Si el hoplita salía victorioso, volvería a Esparta cargando su escudo; en tanto, si caía en la batalla, su cuerpo sería cargado sobre su escudo. Al espartano le valía más que se regresara sin vida, a que se regresara sin honor. La cobardía no era concebida por los espartanos.

Durante las Guerras Médicas (Siglo V), los espartanos se enfrentaron a los ejércitos persas. La más destacada de estas batallas, es la heroica Batalla de Termópilas (Puertas Calientes), en la que trescientos espartanos resistieron frente a cerca de doscientos mil persas. El ejército de Esparta era guiado por el Rey Leonidas, y el ejército persa estaba bajo el dominio de Jerjes I, el Rey-Dios. Durante esta batalla, muchas frases distinguieron el Laconismo espartano…

Mientras las fuerzas de ambos bandos estaban listas para la batalla, y Jerjes contando con la inmensa superioridad numérica, le dice a Leonidas “Ríndete, pásame tus armas”, a lo que el Rey León responde “Ven por ellas”, lo que equivalía a un ofensivo desafío de pelea.

En otra ocasión, el capitán del ejército espartano recibió la noticia del numeroso contingente de arqueros con los que contaba Jerjes, se decía que “Sus flechas oscurecían el sol, volvían el día en noche”, a lo que el capitán respondió “Tanto mejor, lucharemos a la sombra”, con lo que quedó claro que los espartanos jamás le tendrían miedo a ningún adversario, sus valores del honor, la dignidad, la fidelidad, la obediencia, el respeto y sobre todo la valentía predominaban por sobre cualquier obstáculo.

Respecto al enorme ejército de Jerjes, Leonidas dijo que, efectivamente los persas contaban con “Muchos hombres, pero no contaban con ningún guerrero”. Los espartanos se sabían poseedores de un dominio superior de las habilidades guerreras que los demás pueblos, por lo que distinguían entre un hombre o un soldado de los guerreros espartanos.

Cuando ya todo estaba perdido en Termópilas, Leonidas mandó a Dilión, un destacado guerrero a Esparta para que contara la heroica historia de Termópilas a todos los griegos, que contara “la gran victoria espartana”. Luego de enviar al mensajero, alentó a sus diezmados guerreros gritándoles “¡Prepárense para la gloria!”, y luego, devolviéndolos a la realidad, les dijo “Tomad un buen desayuno, pues esta noche cenaremos en el Hades (Infierno)”, haciendo referencia a que finalmente caerán frente a las miríadas de soldados persas, pero lo harán de buena gana, defendiendo el honor de Esparta.

Tras la batalla, que fue una victoria transitoria para los persas, se instaló un letrero en Termópilas que dice: “Oh, extranjero, informa a Esparta, si pasas por allí, que aquí hemos caído defendiendo su ley”. El triunfo moral obtenido en Termópilas inspiró los espíritus de todos los griegos, llevándolos al triunfo en las siguientes batallas de Salamina, Platea y Micala.

Clío o mi Estro.

Tarea de Castellano.

Esta es una tarea de castellano:

¿Quién soy yo? Muchas mañanas me he preguntado aquello, y sin obtener mayores conclusiones, esa cuestión resurge cada cierto tiempo. De tanto ensimismarme y escudriñar acerca de eso, la interrogante se me vuelve cada vez más abominable. Prescindo de las descripciones ajenas para responderla, y de forma intransigente, vuelvo a preguntarme ¿Quién soy yo? ¿Si no me hubiera llamado Nicolás Ried, sería el mismo yo?

Al final del día, intento conciliar todas las respuestas que he obtenido. Todas ellas se condensan en una: Yo soy el mismo que está en el espejo todas las mañanas. A pesar de que de él sé sólo lo insustancial, considero que su vida puede representar plenamente lo que es la mía.

De él sé que nació en la tierra “que no ha sido por rey jamás regida ni a extranjero dominio sometida”, el mismo día en que el ejército estadounidense invadía Panamá con el fin de censurar un gobierno de facto. Eso es algo de lo poco que de él sé, aunque además sé que nunca pretendió ser igual a otros. Desordenando la cronología de la narración de su vida, puedo mencionar que ya en el día de hoy es un estudiante joven, un joven estudiante con sueños, sueños que son grandes, dignos de aquel que dio el nombre a la institución donde estudia, aunque sin tintes de arrogancia. Estos sueños se los han inculcado verdaderos modelos de virtud, que lo han inhabilitado para ser un disoluto desde pequeño. El cumplimiento de esos sueños, los avisto claros para él, ya que la adversidad le ha sido un obstáculo no muy difícil de deponer, y no lo ha logrado cohibir, incluso lo han impulsado a seguir la carrera de la vida enfocada a la simple búsqueda de conocimiento… Y al final, me doy cuenta que el del espejo es “él más sus circunstancias”, y a menos que lo vea pestañearme alguna vez con sus dos ojos, voy a seguir dando por hecho que él es yo y yo soy él.

El Comunismo Actual.

Franz Ferdinand y El Constructivismo Ruso.

Primero, la portada de You Could Have It So Much Better de Franz Ferdinand.

Segundo, Propaganda Rusa de Alexander Rodchenko, representante del Constructivismo en Rusia, durante la Revolución Rusa.

Hasta que la Muerte nos Una.

Me adueño de Antonio al decir que la Muerte no es digna de ser preocupante, ya que cuando nosotros existimos, ella no es; y cuando la Muerte es, nosotros ya no existimos. Por eso encuentro un absurdo la cuestión de que la Muerte separa el Amor, ya que es precisamente cuando existimos, y también cuando no, el momento en que el Amor se presenta como un hálito majestuoso y divino, proveniente de no-sé-donde que nos encierra en su vorágine de encendidas pasiones y de solapadas obsesiones, que muchas veces no encajan dentro de la realidad permitida, pero es en esos casos cuando el Amor alcanza su paroxismo dentro de lo imaginable. Digo dentro de lo imaginable, porque es con la Muerte con la que el Amor llega a su punto de máximo desarrollo. Es con la Muerte con la que el Amor concibe su existencia, sin Muerte no hay Amor, e incluso sin Amor no hay Muerte. Y de Hecho el término “Amor”, los latinos lo elaboraron como una oposición a la Muerte: A – Mor, “Sin Muerte”.

No es que “el Amor trascienda la frontera de la Muerte”, ya que la Muerte no es una valla más dentro de la ruta del Amor, sino que es un paso más, uno muy importante, que si bien inducido no debiese ser, sino espontáneo, es como la curva hacia el camino de la Eternidad. Algo así como lo plantea William en la tragedia de los Montesco y los Capuleto. La unión máxima entre Julieta y Romeo viene tras su Muerte, una especie de catarsis sublime, que los libera de la prisión de la mortalidad y los lleva hacia una plena eternidad “juntos” que, materialmente no, pero sí, por lo menos, en una maravillosa unión histórica y perenne dentro de las mentes de la humanidad, siendo que hasta el día de hoy nos hace vibrar.

Lo único que resta decir, es que de la mano de la Muerte se concibe el Amor en esta Vida, que sin esos dos elementos no existe tampoco. Es como un triple lazo de retroalimentación. Por lo tanto, según la tradición eclesiástica, cuando el curita propone mantener el Amor “...hasta que la Muerte los separe”, no hay más que ignorarlo y asentirle, quizá cínicamente.

Ciencias Humanas v/s Ciencias “Exactas”.

Vengo aquí a dar pie a un nuevo round en la constante y solapada lucha entre las ubicuas ciencias humanas o sociales y las llamadas ciencias “exactas” o naturales. Desde ya me declaro férreo defensor de las primeras, por lo que trataré de enumerar algunos puntos a favor de mi bando.


Primero. Dentro de las ciencias humanas encajamos la Filosofía, el Lenguaje, la Historia, la Economía, la Sociología, la Geografía (en su fase estadística), el Derecho, la Literatura, la Pedagogía, la Teología, la Psicología y la Antropología, con sus respectivas subdivisiones. En tanto las ciencias exactas se ven integradas, en su ámbito general, por la Biología y la Química, y la Matemática y la Física, también con sus ramificaciones pertinentes.

Segundo. Es claro que ambas se sustentan recíprocamente y superviven como integrantes de un sistema que busca soluciones y respuestas a problemas e interrogantes del hombre y su entorno, y del hombre consigo mismo. Sin embargo, es plausible distinguir, dentro de esta retroalimentación progresiva, un sustento básico y primordial de una sobre otra, ya en su definición practica, ya en su definición etimológica.
La Filosofía es la disciplina matriz de todas las ya mencionadas. Filosofía, “el amor a la sabiduría”, debería ser el fundamento para el inicio de una investigación, de cualquier ámbito (social o “exacto”). De facto, la historia nos demuestra que así ha sido. Vale rememorar los albores de la llamada Física, con los filósofos griegos que intentaron dar explicaciones al mundo natural mediante concepciones claramente filosóficas. El término “física” proviene del griego “Physis”, que significa “naturaleza”, o sea el estudio de ésta. La Física no contempla más que el estudio de aquello que nos rodea, el tratar de comprender el porqué de los diversos fenómenos que acaecen en el entorno humano.Lo dicen los mismos físicos, como Eugene Hecht, definen la Física como un mero descriptor de los sucesos materiales del universo. Los primeros físicos fueron filósofos.
También dentro de las diversas concepciones filosóficas que se han presentado en la Historia se puede destacar que los primeros Biólogos (Aristóteles fue el primer zoólogo), Químicos e incluso Matemáticos comenzaron sus carreras del conocimiento desde la especulación filosófica. Pitágoras concebía el mundo, de manera filosófica, a través de los números. De hecho, la Matemática, fuera de ser tremendamente útil para ordenar nuestros pensamientos lógicamente, es considerada una forma de lenguaje artificial, una especie de idioma aparte con una simbología propia, pero siempre basada en el lenguaje y por lo ende en el pensamiento. Sin Lenguaje la matemática no se concibe, ya que el hombre no se expresa matemáticamente.

Tercero. Si bien, uno de los básicos argumentos que suele presentar un hombre de ciencias “exactas”, respecto a la importancia de su disciplina, es: “Todo es Biología, porque todo se basa en la vida”, “Todo es Física, porque todo es naturaleza”, “Todo es Química, porque en todo hay relaciones químicas” y “Todo es Matemática, porque todo se resuelve con los números”. Quizás desde una perspectiva bastante solipsista, rayana a la idiotez (en el estricto sentido del término, que indica una autojerarquización del mundo con uno mismo en la cúspide), ya que no podemos argumentar que todo es la Biología, ya que ésta se remite al “Estudio de la vida” y no es la vida en sí. La Física se ve acotada también al simple estudio de los fenómenos de la naturaleza, a lo sumo a su comprensión y en su plano teórico a la especulación, pero no es la naturaleza en sí. La Química, puede ser que esté presente en todos los acontecimientos materiales, pero no abarca temas de pensamiento más emocional como las pasiones que mueven al hombre, la voluntad, el espíritu, la fuerza personal y aun los temas referentes a las ideas, que son base fundamental y muy relevante de la caracterización intrínseca del hombre. Y respecto a la Matemática como base, es una teoría bastante reciente propuesta por el eximio científico y colaborador del gran Stephen Hawking, Roger Penrose, que en su reciente obra “El Camino a la Realidad” (texto fundamental para conocer los fundamentos de la ciencia contemporánea) expone el tema de los números y su funcionalidad en el universo, quedando sólo en la teoría. A eso cabe mentar que cuando me muestren un número podría comenzar a creer en la teoría de la matemática cuántica y sus 11 dimensiones…

Cuarto. ¿Ciencias Exactas? Tomando en cuenta a un gran cientista, tanto social como natural, Karl Popper, quien además destaca por sus estudios sobre la historia de las ciencias, es destacable el modelo Epistemológico que expone para llegar al conocimiento “verdadero” (las comillas van porque hasta el momento no existe). Se tiene que hacer infinitos experimentos para comprobar una ley natural, ya que no podemos comprender la ley, sino sus efectos. ¿Cómo sabemos que un evento siempre va a ocurrir? ¿Acaso basta, con ver muchas veces caer una piedra desde nuestra mano, para decir que la piedra SIEMPRE va a caer? Yo creo que no. Las teorías en la historia de la ciencia se han sobrepasado una tras otra: Conocimientos que se creían ciertos con Galileo Galilei, fueron destronados por Isaac Newton, los de éste fueron reemplazados por los de Albert Einstein, y ahora se impone paulatinamente la Teoría de Stephen Hawking. Por lo tanto suena, desde la perspectiva lingüística, un poco arriesgado calificar a las ciencias naturales de “exactas” y además tomar esto como un punto a favor respecto a las ciencias humanas, ya que ninguna teoría puede proponer la salvación absoluta a las interrogantes con la amenaza de que también sea arruinada por otra.

En fin, prefiero dejar hasta aquí la defensa del Humanismo, para no caer en argumentos básico y simples descalificaciones emocionales. Y respecto a un último punto, me gustaría dar un sí a la frase “Las ciencias complicaron la vida al ser humano, más que facilitarla”, ya que con las revoluciones científicas e industriales, si bien se mejoró la calidad de vida material de muchos (no de todos), la calidad espiritual, moral y la felicidad incluso, se han visto deterioradas, en gran parte por el consumismo que trajo el sistema liberal y la consecuente someridad de los fines del hombre.

A todo esto, espero respuestas, ya que no todo está dicho… y muchas gracias por haber leído todo el texto, que no deja de ser menor en cuanto a volumen.

Post Scriptum: Perdonar, especialmente a los defensores de la ciencia, si la exposición y el planteamiento de ideas está organizado de un modo muy estricto y académico, e incluso extenso, llegando a ser en algunos puntos incomprensible (espero que así no sea), pero a un humanista le gusta escribir lo más precisamente posible, creyendo no caer en la tautología o la redundancia.

Estasis.

"Muy tarde le dije...".

Era muy tarde ya
Cuando se me ocurrió decirle.
Mi mundo rondaba en torno a ella,
Pero jamás pude más que seguirle.

“Muy tarde”, sólo eso me dijo.
¡Quizá hubiéramos sido tan felices…!
Tan felices como Leonel, el feo con su hijo,
Tan felices como un gato cuando pilla un par de perdices.

“Yo también te Amo, pero…”
Yo sabía lo qué seguía, y no pude frenar su llanto
Ni menos el que tuve yo más allá de mi cuero.
“… Tu sabes que me largo… ¡Ay te amo tanto!”.

Dicen que lo más triste es la despedida,
Yo opino que la despedida no es triste,
¡Es fatal!, fatal cuando sabes que ese momento es el final
Y no puedes más que maldecir al destino y compararte con Beatriz y Dante.

Una vorágine de emociones te invade
Como si las murallas de tu amor fueran atacadas
Por un escuadrón dirigido por el mismo Melcíades
Que ni compasión tiene por tus proyecciones ya demacradas.

Espero que lo tome mejor Carla
Porque yo a ésta maldita decisión
No puedo más que odiarla
Incluso viendo de fuera este Fatal Ciclón.

"Me atravesó tu suave vendaval, rumbo a tu recuerdo seguir, la cepa de tu Perfume... El impulso antiguo y sutil del eco de tu Perfume...".

“Teogonía Sacro hispana en las Afueras del Mundo Alterno” o “Incoherencias Gratuitas”.

“Respecto a la concepción de la lluvia que tienen estos desprovistos de Dios, es una verdadera herejía que los tribunales debieran castigar con toda seguridad y autonomía, ya que como han mentado los Cuatro Grandes en épocas anteriores, no todos somos iguales, pero si podemos llegar a serlo en la forma que la ley proscribe. Si bien, las mujeres tienen una preferencia en cuanto a la fertilidad, los hombres y los niños se encuentran en la ventaja en lo referente a la utilización de los nuevos inventos que nos llegan del Viejo Mundo. Si alguno de Ellos quisiera tomarse la bastilla, como lo hicieron hace unos cuantos años, podríamos evitarlo ahora con un par de Winchester. Si todos ellos se coordinaran y danzaran al son de un mundo tan complejo como lo es el de hoy, algunos serían más felices que los que pregonan el amor al prójimo… Si bien nosotros podemos llegar a alcanzar a tocar las nuevas ideas Sociales que propugnan Aquellos, no podremos jamás alcanzar el cielo y moldear los astros a nuestro antojo, ya que el destino de todos y cada uno de nosotros ya está escrito desde el momento en que nacemos y es borrado en el momento en que morimos. En conclusión, por el amor a la justicia, pido y exijo que Estos sean tratados como fueron tratados mis hijos en las puertas del infierno mientras acompañaba a Virgilio. Esa es mi postura, inmodificable.”

“Tiene Razón”.

"Yo soy el Pueblo".

De repente, de estar filosofando en mi cómodo sillón estilo Luis XVI, me encontré divagando en las calles aledañas al Cimetière des Innocents pensando en aquella cuestión, en aquella pregunta que me clavó en la mente mi instructor de oratoria… ¿Por qué creo en la democracia? ¡Cómo se puede no creer en ella! Es la forma de organización lógica para los hombres, ya que el hombre es gregario por naturaleza ¡Somos inherentemente sociales! Pero claro, alguien tan conservador y aristocrático como mi Maestre no puede concebir una de esas ideas “de los chiquillos de ahora” que no sabemos nada más que defender al Tercer Estado. He discutido muchas veces con él, ya que no me gusta que haga esa distinción tan denigrante, como lo es la dividir al estado en tres… No es que la democracia sea el régimen menos malo, como dijo uno de esos antiguos pensadores ¡Sino que es el mejor de todos! Qué mejor que el “gobierno del Pueblo”, ya que el gobierno es para el Pueblo… –En ese instante nuestro zagal monoparlante fue interrumpido por la refutación con la que su Maestre le oscureció la bella tarde parisiense- Y que se cree al cuestionarme con la aclaración de un concepto tan básico… << ¿Qué es el Pueblo? >> Jajaja… cómo que qué es el Pueblo, que va ser el Pueblo sino todas las personas que conforman un estado… O más bien son las personas que habitan el territorio de una nación… Aunque también pueden ser los ciudadanos, aquellos que tienen derechos políticos… Pero en ese caso los pobres no serían parte del Pueblo, siendo que este concepto es empleado denigratoriamente por muchos. Entonces el Pueblo sería la sociedad favorecida con la democracia… ¡Sí, es eso!... Sin embargo la democracia no favorece a todos los sectores de la sociedad. Muchas veces las leyes son hechas por la aristocracia para la misma aristocracia, y en ese caso la democracia no favorece a los grupos bajos… ¿Será la democracia entonces aquel régimen que favorece a sólo un sector favorecido de la sociedad? ¡No, no puede ser! Porque la democracia favorece a todos y no a algunos… Pero en ese caso la democracia no se daría jamás, puesto que siempre va a triunfar una idea que no es del agrado de todos, y a aquellos a los que no le agrada no formarían parte del pueblo, ya que no son sus ideas las que están en el gobierno… Entonces la democracia sólo se concibe cuando todo, absolutamente todo el Pueblo está de acuerdo con el gobierno, de lo contrario sería sólo un gobierno de la mayoría y no del Pueblo… ¡Sería una Censocracia!... Siendo así ¿Cómo se logra un común acuerdo de ideas políticas?... Simple: ¡Excluyendo a las minorías! –No se dio cuenta, pero esbozó una sardónica sonrisa provocada por la descabellada solución que se le había ocurrido. Sin embargo, jamás se dio cuenta que fue esa sonrisa la que gatilló el encuentro más inesperado de su vida-.

Una bella mujer con aires aristocráticos, brazos largos y blancos que salían de aquel vestido de seda blanco y que terminaban en un par de guantes de cuero también blanco. Tenía el rostro más bello que hasta entonces nuestro joven Claonís había visto. En esa hermosa carita existía una fusión entre la altanería y aquella mirada de desdén de una señora de la clase alta, con la simpatía, juventud y energía de una muchachita del pueblo. Ésta mujer, con aires de joven, se dirigía, no rápido, pero si con paso continuo hacia Claonís, hasta que lo frenó al interponerse en su camino y sacarlo así de sus pensamientos, que la mujercita muy bien conocía.

Sorprendido, interrogante y agradado, Claonís le dirigió la mirada y la palabra a la enigmática, bella y distinguida mujer de blanco, que se escondía del sol bajo su sombrilla también blanca. “Quién es ésta hermosura” se dijo internamente Claonís, más lo fantástico está en que la mujer le respondió: << ¿Qué quién soy yo?... Pues yo… Yo soy la respuesta a tu interrogante… Yo soy el Pueblo>>.

Claonís quedó estupefacto como si hubiese visto una Gorgona a los ojos. Aún no le tomaba el peso a lo que la radiante mujer le dijo, pero cuando lo hizo quedó más sorprendido que antes.

- Sí, Yo soy el Pueblo.

- Pero… Cómo sa… Cómo sabes lo que… ¿Quién eres?

- Yo soy el Pueblo

- Y ¿Cómo sabes que estaba pensando en eso?

- Que cómo lo sé… Eso da igual. Incluso tu pregunta no tiene mucha importancia. Lo que sí debes saber de mí es que yo soy el actor olvidado de la Historia, yo soy aquel personaje que no actúa individualmente, pero que cumple un importante rol en el desarrollo de todo… yo quiero que sepas que mi sangre es la tinta de la Historia.

Y la mujer se marchó, tras regalarle una diáfana sonrisa a Claonís. Se alejaba como si flotara, hasta que desapareció, o quizá se difundió entre la multitud. Esa mujer, dejó perplejo a Claonís y repitiendo aquella espléndida frase que lo hizo reflexionar por siete años: <<… Mi sangre es la tinta de la Historia >>. “La sangre del Pueblo es la tinta de la Historia”… Y así, con lo mismo que le dijo aquella mujer, fue como refutó a su Maestre. Pero nunca, Claonís le pudo tomar el verdadero sentido a esa frase, ya que le fue entregada en un contexto histórico muy lejano como para poder entenderla… Recién comenzaba la Revolución Industrial y Francia era bastante cómoda.

Más que "Monitos".

Los Simpsons, si bien encajan plenamente dentro de la categoría de dibujos animados, está claro que se encuentra muy por encima de cualquier Tommy y Jerry, Pedro Picapiedra o Pokemón. Entonces, ¿Qué es lo que hace distinto a Homero y su familia?

Ésta interrogante puede ser fácilmente resuelta poniendo en la mesa la capacidad de renovación que han tenido a través del tiempo que los ha hecho pervivir durante casi 17 años y estando a punto de estrenar una película, una capacidad que no han tenido animaciones coetáneas a los de Matt Groening. Los amarillos personajes han estado presentes en la historia (norteamericana) durante el período en que han estado al aire, jugando con la contingencia como cual gato con su madeja de lana. Invitados desde Hollywood hasta la Casablanca han llegado a Springfield, además de ese humor sarcástico-irónico que cautiva a personas de toda edad, tienen como resultante una sintonía que hace temblar a todos los grandes programas internacionales.

Otro importante factor, como ya mencionaba, es el del uso de un lenguaje sardónico, sarcástico e irónico, que llega a niños y adolescentes, para encubrir una inmensa cohorte de crítica social que se ve solapada por todas las risas. La infidelidad, el divorcio, la obesidad infantil, la muerte de un familiar, la herejía, el engaño, el robo, los traumas, la avaricia, el derroche, la existencia de dios, la veracidad de la Biblia, el uso de Internet, las malas relaciones familiares y la violencia, son temas realmente recurrentes para los habitantes de Springfield, que sin embargo se ven aplacados por la forma realmente graciosa con la que se presentan.

Podemos además mencionar la universalidad del humor de los Simpsons, ya que si bien gran parte de los chistes son referentes al orbe norteamericano, existe una enorme cantidad de recursos que hacen referencia a la actualidad e incluso a la historia de los habitantes del resto de mundo. Los conflictos norteamericanos con otros países son un objetivo recurrente para los dardos de Groening. Podemos así también notar una fuete carga política en esta serie, que se ilustra mucho mejor si consideramos que cuando era presidente Bill Clinton, los dardos eran mucho menos ácidos que cuando el presidente George Bush asumió, pudiendo notarse así una inclinación clara hacia el partido Demócrata en comparación con el Republicano. Otro antecedente de lo anterior es la pelea que tuvo Homero con George Bush padre.

Es posible agregar más factores a la ofuscadora genialidad de los Simpsons, pero no considero aquello necesario, puesto que una serie tan completa como esta no necesita que se corroboren los por qué de su éxito, ya que su inexplicable maestría lo explica por sí misma. Y para terminar al estilo de Homero Simpson: “Que se muera el estúpido Flanders”.

Horóscopo.

La frivolidad nos puede sumergir en un verdadero huracán de inspiración, que desemboca en un coordinado sistema de creación con el fin de evadir aquella realidad dura y tosca como puede serlo una clase de química. Los sinsabores del destino no pueden ser despreciados por quien los sufre, puesto que no se sabe integrado en aquella maraña de hechos que parecen disociados, pero están unidos como una secuencia lógica. El destino es una máquina destructora de casualidad. Nos lleva a cometer los hechos de la forma más correcta posible con el fin de no romper el equilibrio innato de la naturaleza. “Nunca un copo de nieve cae en el lugar equivocado”, pero esos lugares equivocados si existen y pueden representarse como una mera especulación, la que a veces no está de más. Una historia puede tener más de un desenlace correcto…

"Sofía tomó el periódico y arrojó su vista de inmediato a la última página, la del horóscopo: <<… Amor: está perdidamente enamorad@ de ti >>. Precisamente era lo que había soñado por meses, desde que conoció a ese chico en la universidad. Alex era su nombre. Sofía esa mañana se veía como la aurora que renace después de la guerra, con sus largos cabellos amarillos que adornando su precioso rostro, pálido y con dos esmeraldinos puntos simétricos, la hacían parecer un sueño salido de la mente de un genio. Se propuso hablarle al chico que la había hecho perder el bus en más de una ocasión. Mientras tanto, debía despertar. Sentada en su cama, con ropa de dormir aún, trataba de alejar el sueño que se aferraba a su rostro como si la belleza de Sofía fuera el néctar que le daba el sustento vital.

Alex, un joven universitario, que de un momento a otro se vio sumergido dentro de una vida muy distinta a la que había planificado, tan sólo por el hecho de percatarse de la existencia de un ángel sin alas que había caído del cielo y que lo había enfermado, con el mortal virus del amor. Sofía era su nombre. Desde que la miró, sin siquiera observarla, se vio frenéticamente envuelto en el menester diario de esa imagen. Un muchacho cualquiera hubiera invitado a salir a esa chica, Alex no. Ni él ni nadie supieron cuándo ni cómo, aquel gusto se convirtió en una idolatría ferviente e incluso mórbida hacia ella. Tal era la irradiación de demencia que desataba Sofía en Alex que en un momento éste se vio con sólo dos opciones ante sí: Erradicar de este mundo a Sofía para que nadie la posea, ya que imposible sería hablarle siquiera; o matarse a sí mismo para no cometer la primera opción. Alex daba por hecho el que no sería del gusto de Sofía, ya que los dioses como ella no se fijarían en mortales impíos como él.

Sofía ve a Alex acercársele. Gustosa dirige su sincronía corporal hacia él y surge un innato abrazo, que para Sofía duró siglos, que terminaron con aquella puñalada en el pulmón que la precipitó al suelo, mientras todas las personas cercanas se acercaban para linchar a su victimario amante secreto. El maldito horóscopo no le predijo acerca de ese abrazo fatal.”

Alex tomó el periódico, lo encendió y lo arrojó cerca de las cañerías de gas que previamente había abierto. Si antes de consumar aquella drástica decisión (que no sólo terminó con su vida, sino que también con la de 13 de los inquilinos del edificio) hubiera leído aquel periódico fatal, tal vez su vida hubiera sido la más feliz de la historia junto a una diosa.”

La Virtuosa Ambición.

"Señor X”, gerente general de la exitosa empresa “X y Cía.”, partió siendo un simple empleado, pero fue escalando a través de su astucia mediante la cual podía derrotar a los demás, no siempre en buena lid, pero sí lo hacía. Engaños, fraudes, robos, corrupción y humillaciones, caracterizaron su camino al éxito. Todo lo hizo con tal de conseguir su meta.

“Señor Z”, gerente general de la exitosa empresa “Z y Cía.”, partió siendo un simple empleado, pero fue escalando a través de su inteligencia y perseverancia mediante las que podía adaptarse a cualquier cambio en las reglas del juego y sin pasar a llevar a los demás. Generosidad, empatía, honestidad y probidad caracterizaron su carrera al éxito. Debido a su excelente calidad de persona, las puertas que integraban el camino a su meta se le abrieron sin más.

Ambos personajes tienen metas en común, pero caminos distintos para conseguirlas. Podríamos decir que ambos desearon algo y dieron Todo para conseguirlo. A lo anterior lo designamos como Ambición. Y a ese Todo, que fueron las herramientas que utilizaron para lograr su objetivo vendría a ser el calificativo de esa Ambición.

La ambición ha sido una cualidad muy despreciada debido a la mala fama que, sobre todo políticos, le hana dado a este concepto, ya que habitualmente se presenta la ambición en su costado más excesivo, por lo que no es posible denotar la importancia de este rasgo.
Este deseo de poseer riquezas, poder, fama, honores, dignidad, etcétera, lo podemos encajar dentro de una de las características necesarias de los hombres y mujeres. Sin ambición, el hombre (y la mujer) sería mediocre, ya que no aspiraría a grandes cosas. Sin embargo la ambición también es negativa en su otro extremo. La ambición en exceso lleva a que el individuo se obnubile en su objetivo y que para conseguirlo no se fije en formas. “El fin justifica los medios” sería la frase de la ambición excesiva. El término medio entre la Escasez y el Exceso de ambición, sería el ideal, ya que así el hombre aspira a grandes metas, pero sin descuidarse de la moralidad, ecología y dignidad en sus medios, obteniendo así una ambición que está acotada dentro de ciertas normas y satisfaciendo además el instinto natural del hombre de cumplir grandes metas para proponerse el cumplimiento de otras mayores.La ambición, si bien es necesaria, se encuentra en su punto medio, por lo tanto no debiera caer en ninguno de sus extremos.
Según Siddharta Gautama y Aristóteles, el “Camino Medio” y el “Término Medio”, respectivamente, son la clave para la felicidad. Así, la ambición o el ser ambicioso, de la forma y en la medida correcta es una virtud y de las mejores para lograr el éxito, y quizá la felicidad.

Sin ambición el esfuerzo se vuelve débil en pos de lograr lo que queremos, ya que vamos a dar lo que alcancen nuestros límites para lograr lo que anhelamos.

La Pasión como Motor de la Historia.

El hombre, Dios, el capital, la lucha de clases, por nombrar algunos, han sido los factores que a través del tiempo, se supone, han dado vida a la historia. Son los que hacen andar esa serie de sucesos que no son aleatorios de ninguna forma, pero tampoco están predestinados.

Desde que el hombre adquirió la dificultosa capacidad del razonamiento y específicamente desde que comenzó su lucha contra el velo de la existencia, se ha preguntado quién mueve todo esto. ¿Somos acaso un montón de títeres, que manejados por algo superior satisfacemos su voluntad? ¿Qué mueve la Historia? A esta pregunta se le han asignado muchas posibles respuestas según el lapso histórico en el que se desarrolle.

El hombre no sería tal sin sus emociones. Hoy planteo una nueva hipótesis a esa cuestión de maleable respuesta. El motor de la Historia es la Pasión, la Pasión de los hombres, esa emoción que deriva a veces en sentimiento infrenable por cumplir una meta, meta que cuando limita con la de otro u otros lleva a un conflicto natural por dilucidar quien desarrolla sus metas más acabadamente. La meta de los hombres, creo es la de proponerse nuevas metas y más lejanas, guiadas sí, por los sentimientos que se ven desencadenados por estos.

Vemos esta pasión o sentimiento durante toda la historia: En parte como ideal de supervivencia y de sobreponerse sobre las bestias, el hombre prehistórico desarrollaba un sistema de organización más complejo; En la Edad Antigua notamos que las metas u objetivos de unos, chocan con las de otros, produciéndose muchos enfrentamientos bélicos durante este período; durante el mal llamado “oscurantismo” o Edad Media la pasión, genéricamente se presentó a través del fervor religioso, tanto en moros como en cristianos, sobre todo en las cruzadas; ya en la Edad Moderna apreciamos el quiebre que la fe tiene con la razón y se mueve la historia gracias a la pasión por el conocimiento y primeramente por el descubrimiento del Nuevo Mundo, que trae consigo las principales ganas de gloria, fama y trascendencia; tras la Revolución Francesa y con la Revolución Industrial, podemos tratar la Época Contemporánea como un trazo de la historia en que el hombre va en busca de su felicidad política, tratando de obtenerla mediante la Libertad.

En este último caso podemos denotar que muchos movimientos, grupos, partidos políticos e incluso pensadores individuales han planteado formas diversas de libertad. Hay momentos en que se ha llegado a creer poseer esa libertad, sin embargo más que preguntarse el cómo llegar a esa libertad, encuentro necesario cuestionarse otro punto, tomando en cuenta el modelo económico que ha predominado en las últimas décadas y la brecha de riqueza que esta ha traído a los sectores de la sociedad ¿Es realmente necesaria la libertad para que el hombre intente alcanzar una felicidad más prolongada? Yo opino que la pasión que ya está predominando en los comienzos de este probablemente, nuevo proceso histórico es la de la búsqueda de la gregarización más plena de los hombres, ya que debido al sideral desarrollo de la tecnología y la expansión del liberalismo, el individualismo ha ganado un terreno que naturalmente no le pertenece.


Post Scriptum: Realmente no sé si la gregarización se esté llevando a cabo durante nuestra época, pero al menos es lo que yo buscaría para una sociedad.

"El Amor a lo Absurdamente Imposible".

El día de Hoy encontréme inspirado por el estro griego y de forma humilde presento a disposición pública mi creación prosa-lírica de carácter trágico, que es auspiciada por el favorable cielo que en Santiago se ubicó enfrente mío hoy. Gracias a las nubes y espero os agrade:

"Estaba ella sentada en la colina del monte a los pies del Olimpo, y yo nada más la contemplaba con esa mirada incierta que ni los titanes pueden evitar odiar. Pasaron unos cuantos días cuando por fin reaccioné y evadí aquella vorágine de sentimientos que suelen rodearme cuando pienso en ella mientras la observo. Mi único anhelo es oírla cantar, pero no cualquier canto, sino aquel que me dedicó en el bosque mientras las arpas de Artemisa y sus ninfas se veían interrumpidas con la excelsa voz que distraía a lobos y aves, arbustos y colinas. ¡Canta, oh musa! Aquella cantata que me dedicaste anónimamente. Esa dedicación que implícita fue respecto de todos los que allí estaban…

Te miré y no me miraste,
Te observé y no me miraste,
Te contemplé y no me miraste.
No esperaba algo más de una mujer
Que como tú, ojos no debe tener
Para este pobre mortal que no anhela más
Que un poco de significancia robarte.
No soy el rey Alkinoo, pero a mi parecer
Nadie más en todo el orden debe de esta forma amarte.
Sólo una mirada me satisface.
Cada mañana te contemplo con el fin de una mirada arrebatarte.
Sin embargo, sigo aquí esperando…

Daría todo por sólo una mirada tuya, que me asfixie de tal forma que ni el soplo de Eolo pueda reanimarme. Una mirada con la que Libitina en Roma no se atrevería a llevarme. Te pido un poco de misericordia, que no me imagino pagando con Hades una muerte eterna, sin que en vida haya recibido aquel don que me significaría tu mirada. Sólo una mirada pido y un canto es mi deseo. Si la mirada se cumpliera, mi afán de hombre me llevaría a querer poseer tu canto. Ese canto que tanto imploro, sabiendo que jamás obtendré, ni siquiera aunque de frente te lo pida, me hace feliz cada día.

Cada noche, Hipnos me hace aparecer ante mí tu persona, que para mi ya no es persona, sino que un ser más supremo que Zeus; más bello que Apolo; más sabio que Atenea. En los sueños te imagino, no te recuerdo, ya que la noción que de ti aun me queda, no quiero usarla por temor de gastarla. Se que una mirada tuya sería un don, pero no sería favorable para la salud mía, pues según pienso en mis instantes de lucidez, esta no haría más que sumergirme nuevamente en aquel ciclón interminable de deseo y temor, de amor y obsesión.

¡Ya no aguanto más! No he comido ni dormido ya hace días. Todo lo mío se desvanece hacia tu imagen, que cada amanecer intento recuperar y mantener con todas mis energías. Dicen que mi brillantez ha desaparecido desde aquella cita que tuve con Laurea, la de ojos perfectos, sin saber el por qué… Pero yo si lo sé y es por ti. Nada es de mí desde que en ti me parasité y no pienso jamás salir de este falso mundo real en el que he vivido por meses. Sin embargo, no me creo capaz de seguir así viviendo. Sin una mirada tuya mi vida es un absurdo. Llevo meses sin oír ese cántico, más que en mi mente y siento que cada día es más débil, por lo que cuando se quede sin fuerza alguna mis oídos no podrán soportar ese potente silencio que destruirá mi cabeza sin otro destino que el del Orco. Siendo así, prefiero caer dignamente, tal como lo hizo el Peleida, pero no en batalla, sino que en ambrosía… tocarte y luego morir sería un intercambio muy conveniente para mí."

La "Micro-Contaminación".

La contaminación del ecosistema en el cual vivimos es una problemática que ha sido puesta en el tapete en los primeros años del siglo XXI. Hablamos de derretimiento de los hielos, daño a la Capa de Ozono, calentamiento global, extinción de especimenes, destrucción de hábitat humanos y animales, que derivan pronto en la toma de ineficaces (no sé si ineficientes) medidas como los protocolos y los acuerdos, que siguen manteniendo, si bien dentro de lo legal, una regular situación mundial.

Sin embargo, considero que la educación es la base de la sociedad y las sociedades son las que conforman el orden mundial que debería velar por la salud de nuestro planeta. Por esto, opino que una de las reales vallas a sortear es aquella, que por mi llamada “Micro-Contaminación”, están sufriendo los países y en su mínima expresión los grupos sociales.

¿Qué es la “Micro-Contaminación”? Pues, este término hace referencia a la contaminación, pero a una escala muy reducida, vale decir esa contaminación que parece insignificante ante los ojos de las personas. Cuando botamos un boleto de bus, un envoltorio de dulce o una simple tapa de botella, nos parece que eso no le hace mal a nadie y que pronto esa basurilla será recogida por alguien más. Imaginemos que todas las personas piensen lo mismo (fenómeno que no está lejos de la realidad, ya que este pensamiento se está masificando) y todos botaran esa colilla de cigarro a la calle, ese tap de bebida, esa pelusa de su bolsillo... caeríamos en una acumulación estratosférica de contaminación, que estaría conformada por esos pequeños accidentes que al parecer eran inofensivos.

Es por eso que considero una real tarea de las personas de cualquier edad, enseñarle a otras, de cualquier edad, a tener conciencia acerca de algo que es tan lógico y tarea de todos: el cuidado de nuestro entorno. Cuando la gente bote algo al piso o al suelo, sienta en su conciencia que eso es inmoral. Que se adopte esto como parte de la moral de las sociedades para que así podamos aspirar a un mundo más limpio.

Por último, considero de suma importancia el que se inicie una labor, quizá propagandística, por parte del estado en pos de combatir esta inconcientización global que está afectando a nuestra gente. Si bien las personas adultas tienen una ética ya formada respecto a estos temas, no todo recae sobre ellos, ya que los jóvenes cumplen una también preponderante participación en lo que son los movimientos pro ecologismo. La Basura al tacho de la basura, o en su defecto guárdala en tu bolsillo hasta encontrar uno.

El Cheloveco: Inauguración.

Por ser esta la primera edición del Cheloveco, considero destacable mencionar a qué se debe el nombre de este portal de opinión focalizado al ámbito histórico y humanístico de la sociedad. En la Obra de Anthony Burgess, La Naranja Mecánica, es utilizado un sistema lingüístico creado por el escritor británico: el Nadsat. Este es una derivación lingüística que mezcla el ruso con diversas palabras de origen anglo y sajón con el fin de adecuarlo a un contexto etario juvenil dentro de lo que es la sociedad inglesa expuesta en la obra.
Precisamente Cheloveco tiene su origen en ese sistema. Cheloveco significa individuo y más que eso, mi idea es llevarlo al punto de la opinión personal de cada individuo. A mí parecer, la opinión es importante, con lo que me declaro opositor a la teoría platónica, acercándome inclusive a lo que es el realismo aristotélico. Es por eso que a través de Críticas Sociales y Perspectivas Históricas, intentaré obtener opinones de los diversos lectores y activos comentaristas, para construir así una opinión sintetizada.
La invitación a la expresión y al comentario está hecha, esperando una positiva recepción. Despídese Nicolás Ried, autor de este portal de expresión.